拿破侖與《法國民法典》講述了什么？

拿破侖·波拿巴，史稱“拿破侖一世”，是法國資產階級政治家和軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝，也是制定世界上著名的《法國民法典》(即《拿破侖法典》)的領導者。

拿破侖出生在一個破落的貴族家庭。法國大革命時參加革命軍，獲得少將軍銜。督政府時期，他于1796年4月率兵進攻意大利；1797年打敗奧地利，1798年侵入埃及。1799年11月9日在大資產階級的支持下，依靠上層軍官，發動政變，推翻了督政府。按照法國革命歷法，政變這一天是共和國8年霧月18日，所以史稱“霧月18日政變”。政變后，由3個執政官組成執政府，拿破侖擔任第一執政，掌握軍政大權，實行軍事獨裁統治。

1804年5月，他修改了憲法，宣布法國為帝國，即“法蘭西第一帝國”，建立了中央集權的軍事官僚國家。他在執政期間，曾頒布了5個基本法典，其中特別是1804年通過的、以他的名字命名的《拿破侖法典》(亦稱《法國民法典》)，不但在法國法學史上，而且在世界法學史上有著重大的影響。這個法典的大部分內容，至今在法國仍然適用。

拿破侖的一生，同他在戰場上的活動密切相連。他對內狠狠打擊復辟勢力，對外不斷進行戰爭。他曾多次粉碎反法向盟，沉重打擊歐洲封建勢力。但后來他又不斷向外擴張侵略擴非但同英、俄爭霸，還掠奪和奴役其他弱小國家。

1812年6月，他率軍進攻俄國，同年12月因損失慘重，手下只剩不到兩萬的殘兵敗將，幾乎是只身逃回巴黎。1814年3月，歐洲反法聯軍攻占巴黎后，他被迫退位，被流放到地中海的厄爾巴島。1815年3月，他利用人民對復辟王朝的不滿情緒，又潛回巴黎，恢復了帝位，重新掌權100天，史稱“百日王朝”。同年6月18日歐洲各君主國又組織了第7次反法聯盟，在比利時的滑鐵盧戰役中，拿破侖所率領的法軍被全面擊潰，他只好第二次退位，被流放到大西洋的一個圣赫勒拿的島上。1821年病死在這個島上。拿破侖曾經說過：我真正的光榮并非打了40次勝仗，滑鐵盧之戰抹去了關于這一切的記憶。但是，有2件東西是不會被人忘卻的，它將永垂不朽，那就是我的民法典。

在這里，人們不禁要問，拿破侖作為一個資產階級的軍事家，為什么在制訂法律上那么起勁?這是與當時法國所處的厲史條件分不開的。在法國第一次大革命中，資產階級取得政權后，為了維護資本主義社會關系和社會秩序，曾制定了一些法律、法令和條例，穩固資本主義制度和打擊封建殘余勢力起了重大的作用。但是，由于當時政局的不穩定，加之，連年不斷的戰爭，致使歷屆政府頒布的法律極不統一，甚至相互矛盾，還由于對革命前遺留下來的封建習慣法，尚未來得及清除，這就直接影響了資本主義的發展和資產階級政權的鞏固。

因此，客觀名勢要求加強立法工作和對現行法律的整理和編纂。拿破侖自覺得適應客觀形勢的需要，親自領導制定了一系列法典。

在拿破侖執政期間，曾先后制定了民法典、民事訴訟法典、商法典、刑法典和刑事訴訟法典。這些法典對于鞏固資產階級革命的勝利成果，起了巨大的作用。拿破侖特別把民法典的制定，稱為他的“第一光榮業績”。

1800年8月12日，在拿破侖擔任第一執政期間，就頒發決定，成立民法典起草委員會，指定當代四位著名法學家，即特隆歇、比戈·德·普雷亞梅紐、馬爾維爾、波塔利斯參加這個委員會，拿破侖親自領導并積極參加了這項工作。經過對羅馬法、日耳曼人習慣法、革命前和革命期間的立法以及法學家的著作進行了整理分析，僅僅花了4個月的時間，民法典草案于1801年1月1日就擬定出來，由拿破侖發布命令，送交各法院征求法官們的意見，并責成參政院立法專門委員會根據審查意見，進行逐條討論和修改。

在這個法典的起草和討論過程中，拿破侖十分重視，他在繁忙的國務活動中，抽出相當多的時間參加討論。據參政院立法專門委員會成員蒂博多回顧，在起草和審議這個法典時，先后共開過102次會議，其中拿破侖親自主持的會議就有57次。

會議常常開到深夜，他不但自始至終的傾聽法學家們的見解，而且當碰到一些糾纏不清的問題時，他便出來，理出個頭緒，歸納出結論來。他常常提出一些深刻的、有條理的、明確的見地，使與會的法學家們都感到吃驚。他所以能提出種種指導性的看法和意見，這與他立法前閱讀了大量的法學論著和實際材料有關的。

他對民事法律方面的淵博知識和極其清晰透徹的理解能力，使他完全有能力來領導和直接參加民法典的起草和審定工作。他在歷次會上的發言，既不急躁，也不自負，立論非常有說服力，同參政院中最有才華的學者相比，也不遜色。

拿破侖對民法典的立法思想，不僅僅局限于單純法律上的考慮，而更多地考慮到政治上對法國的利弊。他自己曾這樣說：并非我個人對法律的愛好，而主要為了“治理國家”。因此，在法典的制訂過程中，無論來自哪一方面的指責和攻擊，他都是從這一觀點出發予以排除的。他認為：“我們已經結束了大革命的傳奇，現在我們必須著手于它的歷史了，只需要在應用革命諸原則中那一些現實的、切實可行的東西，不要那些純理論的、假設的東西，更不是為了進行抽象的哲學思維。

他的這些觀點，就是強調民法典的目的，要為資產階級政治服務，要成為資產階級“切實可行的東西”。這部民法典，就是在拿破侖的直接干預下，排除了種種干撫和意見分歧，終于在1804年3月15日經立法院通過。通過不到一個星期，拿破侖就于3月21日正式簽署命令，頒布實施。

這個法典原名為《法國民法典》，1807年命名為《拿破侖法典》。拿破侖帝國崩潰后，重又稱為《法國民法典》。到1852年又再定名為《拿破侖法典》。1871年以后，法國官方文件雖然一直稱它為民法典，但沒有明令廢除《拿破侖法典》這個名稱。

法典總共2281條，除總則(第116條)外，分為3編共36章。第一編：人，包括民事權利的享有和喪失，人的身份，家庭婚姻關系等等，實際上是對民事權利，主體的規定。

第二編：財產及對所有權的各種限制，包括所有權、用益權、使用權、居住權等等，實際上是對民事權利客體的規定。

第三編：取得財產所有權的各種方法，包括繼承，贈予，遺囑，契約等等，實際上是對民事權利轉移的規定。

這個法典雖然篇幅龐大，條文浩繁，其規模類似《查士丁尼法律大全》，但作為它的基石的主要原則，不外有3條：一是確立了公民民事權利平等的原則，拿破侖把1789年《人權宣言》中關于“法律面前人人平等的原則”，用民法形式加以具體化。但這種法律上的平等，卻掩蓋了剝削者和被剝削者之間事實上的不平等。

二是確立了私有財產絕對無限制的原則，這是拿破侖把《人權宣言》中關于“財產是神圣不可侵犯的權利”的具體化。但實際情況只是維護資本主義私有制，而對法國勞動人民帶來的卻是日益貧困。在拿破侖執政及其以后的將近50年的時間內，破產的農民達500萬人，被迫拍賣的土地價值約20萬法郎。

三是確立了契約自由的原則，這實際上是使剝削者剝削被剝削者，強者強制弱者合法化罷了。盡管《拿破侖法典》有著極其鮮明的資產階級性質，但是，它素以結構嚴謹、條理分明、言簡意賅、通俗易懂而著稱。它肯定了資產階級對封建地主階級的勝利，固定了資本主義社會各種財產關系。它不僅對法國資本主義工商業和農業的發展起了巨大的促進作用，而且對其他資本主義國家制定民法典也有重大的影響。正如恩格斯曾經指出的，《拿破侖法典》不失為“典型的資產階級社會的法典”。

拿破侖親自領導和參加制定的民法典，自公布以來，迄今已有200多年，它雖經過多次修改、補充，但它的基本原則沒有變，目前在法國仍然有效。不僅如此，他的這部民法典，在整個資本主義國家民法典中產生最早，影響也最大。它的影響不僅遍及歐洲大陸，還影響到拉丁美洲、亞洲和非洲。有不少國家以《拿破侖法典》為藍本，全文照搬或者略加修改后就使用。

《拿破侖法典》在當時以致后來其影響那么大，致使人們總不能擺脫對他的追念，其原因正像馬克思說過的：“因為智者的專制要比愚者的專制好受些。”他的專制制度，同普魯士的那種宗法式的拘泥迂腐的專制制度有天壤之別。就是說，拿破侖的專制統治是智者的專制，是法律的專制，而愚者的專制，就是普魯士式的封建專制。在這方面，恩格斯也曾說過：“當拿破侖推翻了執政內閣的資產階級統治，恢復了秩序，鞏固了農民土地占有的新條件并在自己的《民法典》中加以肯定，把外國軍隊越來越遠地驅逐出法國國境的時候，農民就欣喜若狂地歸附于他，成了他的主要支柱。”

“民法典時代”是什么？

中國民事法律制度從此開啟“民法典時代”。

黨的十八大以來，根據黨中央決策部署，十二屆全國人大及其常委會將編纂民法典和制定民法總則作為立法工作的重點任務。民法典將由總則編和各分編組成，立法機關目前考慮分編為物權編、合同編、侵權責任編、婚姻家庭編和繼承編等。

民法總則就民法基本原則、民事主體、民事權利、民事法律行為、民事責任和訴訟時效等基本民事法律制度作出規定，構建了我國民事法律制度的基本框架，為編纂民法典奠定了基礎。

民法總則傳承我國優秀傳統文化理念，弘揚社會主義核心價值觀，強調民事主體從事民事活動應當遵循自愿原則、公平原則、誠信原則等;應當有利于節約資源、保護生態環境;不得違反法律，不得違背公序良俗。

擴展資料：

2017年3月15日上午。北京，人民大會堂。中國民法典的開篇之作——《中華人民共和國民法總則》誕生了。被譽為“社會生活百科全書”的民法典翻開了第一頁。

以習近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，黨的十八屆四中全會明確提出編纂民法典這一重大立法任務。新中國幾代人孜孜以求的“中國民法典”夢想邁出堅實一步，必將為華律網建設筑牢根基，為奮進中國提供不竭動力。

編纂民法典堅持黨的領導，走中國特色社會主義法治道路，推動華律網建設邁上新高度一部民法典，提升的是一個國家治理水平。

“民法”是法律體系這座“大廈”最重要的支柱之一。民法典編纂是一個國家和民族法律傳統、法治信仰和法治自信集大成者。編纂中國人民自己的民法典，是中國立法者、法律工作者乃至全體人民的夢想，更凝聚著國家民族崛起的雄心壯志。幾度滄海桑田。

參考資料來源：百度百科-中華人民共和國民法總則

人類歷史上第一部真正意義上的民法典是？

人類歷史上第一部真正意義上的民法典是：《拿破侖法典》。

1789年法國大革命推翻了封建專制制zhi度，建立了資產階dao級共和回國。取得革命勝利的答資產階級著手制定統一的符合自己階級意志的新民法來鞏固勝利成果，并發展資本主義，但是因為種種原因草案四度擬定都未有成果。

帝國成立后，《法國民法典》于1804年3月21日在議會最后通過，1807年改稱為《拿破侖法典》，1816年又改稱為《民法典》，1852年再度改稱為《拿破侖法典》。從1870年后，習慣上一直沿用《民法典》的名稱。

擴展資料：

這部法典確認了資產階級和農民占有貴族和教會土地財產的合法性，保證不受封建勢力的侵犯；否定封建特權，確立了資產階級自由、平等的原則，規定每個公民具有同等的民事權利和行為能力；法典對于家庭、婚姻、繼承等社會生活方面都作了明確規定。

這部法典是資本主義國家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產階級的立法規范，推動了資本主義的發展。

拿破侖民法典有什么歷史地位

地位如下：

《拿破侖法典》是人類歷史上資產階級國家的第一部民法典，原則鮮明，編排合理，邏輯嚴謹，語言簡潔，是世界法制史上的一個里程碑。這部誕生于1804年的法國民法典是法國大革命時期，為保衛資產階級革命的勝利果實而制定的。而且這部法典的立法精神和原則也為后來許多歐洲國家借鑒和效仿。隨著拿破侖在歐洲的軍事擴張，《拿破侖法典》也被應用到法軍所到之處。由于該法典的系統性、完整性和規范性，因而對后來其他資本主義國家的立法產生了巨大影響，起到了立法規范的作用，從而具有了廣泛的世界意義，其內在的價值和思想即使在今天也仍然光彩奪目。

法典的影響該法典在不少資產階級國家里有頗大的影響。首先，在1804年原屬法國因而自該法典施行之日起即屬于它的效力范圍的一些國家中適用，比利時和盧森堡現在仍然把它作為自己的法典。該法典在法國的某些前殖民地中也仍在施行。例如，加拿大的魁北克省現行的民法典，部分以該法典為基礎，部分以《巴黎習慣法》為基礎。美國的路易斯安那州自1825年起采用了該法典，不過作了若干修改和補充。其次，有些國家以該法典為藍本制定本國的民法典。例如，1838年的《丹麥民法典》是依據該法典制定的，1940年的《希臘民法典》也是以該法典為范本的 。最后，還有很多國家的民法典在編纂時或多或少地受到了該法典的影響，如1896年的《德國民法典》、1907年的《瑞士民法典》、1867年的《葡萄牙民法典》、1889年的《西班牙民法典》、1855年的《智利民法典》、1869年的《阿根廷民法典》、1916年的《巴西民法典》等。

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結合材料,運用政治生活知識說明民法典立法過程是如何體現依法治國方略的?

民法典的立法過程體現了共產黨領導立法，體現了人大行使立法權，行政機關依法行政，司法機關公正司法，保證人民當家作主。

依法治國就是依照憲法和法律來治理國家，是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，也是社會文明進步的顯著標志，還是國家長治久安的必要保障。依法治國，建設社會主義法治國家，是人民當家作主根本保證。

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“以民為本”思想，在中國思想史上早已有之，也是歷史上出現過的一些所謂賢君良相即人們通常所說的“好皇帝”和“好官”所主張過的統治理念，人們經常引用的“民惟邦本，本固邦寧”（《書·五子之歌》）就是中國封建時代的一種典型的“民本思想”。

封建統治者中的開明派的“民本思想”是其統治經驗較為清醒的總結，對于后來的人們，自然有其啟迪、借鑒意義和警示作用。但是，這畢竟是站在封建統治者的立場上的一種經驗談。

中國古人把“民”比喻為“水”，說水可載舟，亦可覆舟，也屬于這種經驗談。其根本目的都是為了鞏固封建專制主義的統治，是為了維護皇權。這種“民本思想”常常是同封建統治者的“民可使由之，不可使知之”的愚民政策相結合使用的。