民法典原則和精神

《民法典》基本原則是立法的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是理解和適用法律條款的導(dǎo)向。《民法典》的基本原則規(guī)定在“總則編”內(nèi)，其中包括“平等原則”、“公平原則”、“誠(chéng)實(shí)信用原則”、“自愿原則”、“守法與公序良俗原則”、“綠色原則(節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境）”。本文結(jié)合案例及分析，與大家一起學(xué)習(xí)《民法典》基本原則。

一、案例介紹（內(nèi)容系編撰整理，僅作闡釋觀點(diǎn)之用）。

案例1、“業(yè)務(wù)合同”規(guī)定：“......遇下列情況：......甲方違反本合同規(guī)定不支付或拒絕支付約定款項(xiàng)，經(jīng)確認(rèn)屬實(shí)的，乙方可將此行為視為違約......并有權(quán)按照該應(yīng)付款金額的三倍對(duì)甲方處以罰款......。”

案例2、“業(yè)務(wù)合同”規(guī)定：“......甲方向乙方顧客提供產(chǎn)品服務(wù)，并負(fù)責(zé)處理和解決與該產(chǎn)品服務(wù)相關(guān)的爭(zhēng)議及投訴。如甲方提供的產(chǎn)品服務(wù)與雙方合同約定或與乙方屆時(shí)認(rèn)為的合理標(biāo)準(zhǔn)不相符合的，則按照甲方在前述缺陷產(chǎn)品服務(wù)收費(fèi)總金額的25倍，作為乙方商譽(yù)損失，由甲方進(jìn)行賠償。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)甲方違反‘競(jìng)爭(zhēng)限制’條款，與他人有場(chǎng)外交易行為的，則甲方應(yīng)以該場(chǎng)外交易金額的50倍，一次性賠償乙方經(jīng)濟(jì)損失。”

二、案例分析。

1、“案例1”關(guān)于“處以罰款”的規(guī)定內(nèi)容。

罰款是國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)追究行政管理相對(duì)人法律責(zé)任的處罰手段，它主要由行政機(jī)關(guān)行使。但是，商事合同雙方都是民事活動(dòng)主體，任何一方都不能向?qū)Ψ教幰浴傲P款”。根據(jù)《民法典》總則第四條規(guī)定：“民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等”（“平等原則”）。合同雙方相互間不存在命令與服從、管理與被管理的關(guān)系。在簽署合同或在履行合同的過(guò)程中，雙方可以約定違約金條款，守約方可據(jù)此追究違約方的違約責(zé)任。罰款與違約金的法律性質(zhì)完全不同。

應(yīng)該指出的是，如果考慮到案例1的合同雙方民事主體對(duì)條款規(guī)定可能存在“誤解”，應(yīng)該將“罰款”實(shí)際理解為“違約金”或“罰金”的話，此處的“違約金”也因約定過(guò)高，而不符合法律規(guī)定。根據(jù)《民法典》第585條規(guī)定，合同當(dāng)事人可以約定由違約方向?qū)Ψ街Ц哆`約金，這是符合《民法典》第七條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾”（誠(chéng)實(shí)信用原則）。

但是，約定的違約金不能夠“過(guò)分高于造成的損失”，應(yīng)該根據(jù)《民法典》第六條規(guī)定：“......遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)”（公平原則）。違約金超出法定限度的部分，可由法院根據(jù)當(dāng)事人一方的請(qǐng)求，予以適當(dāng)減少。并且，最高法院在相關(guān)司法解釋中指出，約定違約金一般不能夠超出損失的30%。案例1中的“按照該應(yīng)付款金額的三倍”之約定，顯然大大超出法律規(guī)定之合理限度。

2、“案例2”關(guān)于約定“因違約產(chǎn)生的損失賠償額的計(jì)算方法”。

《民法典》第585條規(guī)定，合同當(dāng)事人雙方可以約定因違約產(chǎn)生的損失賠償額的計(jì)算方法。比如，按照雙方合同規(guī)定的一定金額的多少百分比例來(lái)計(jì)算損失額（案例2即采用此方式）。但是，對(duì)于當(dāng)事人約定的損失賠償金過(guò)分高于或者低于造成的實(shí)際損失時(shí)，當(dāng)事人是否可以請(qǐng)求法院或者仲裁機(jī)構(gòu)予以調(diào)整，《民法典》以及目前還現(xiàn)行有效的《合同法》及相關(guān)司法解釋并未做出明確規(guī)定。

多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，處理這一問(wèn)題時(shí)，除應(yīng)遵循《民法典》規(guī)定的“平等原則”、“誠(chéng)實(shí)信用原則”、“公平原則”、“守法原則”外，還應(yīng)遵循《民法典》第五條規(guī)定：“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系”（自愿原則）、第130條和第133條規(guī)定的意思自治原則，以及《合同法》的自由原則。除非當(dāng)事人一方存在被脅迫、重大誤解等情形，否則，一般要予以認(rèn)可，即便雙方約定的賠償金超出損失額的30%。對(duì)此，酒店在被要求簽署有案例2內(nèi)容的合同時(shí)，一定要慎重，以免給自己帶來(lái)幾倍、甚至幾十倍高于實(shí)際損失賠償?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)。

通過(guò)以上案例分析，我們可以了解到：盡管《民法典》有1260條規(guī)定之多，內(nèi)容十分廣泛（涵蓋了民事活動(dòng)的各個(gè)方面）。但是，法律基本原則所形成的一條導(dǎo)向主線則貫穿始終，它們體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)的是《民法典》的精神。

民法的基本理念是什么？

中國(guó)民法典的基本理念有以下五個(gè)：

（一） 人權(quán)主義

所謂人權(quán)主義， 是指以人權(quán)保障為最高理念， 體現(xiàn)以人為本位、以權(quán)利為本位的價(jià)值觀念， 將私權(quán)利作為人權(quán)的基礎(chǔ)權(quán)利。人權(quán)主義是21 世紀(jì)的人文主義。人權(quán)主義的民法典， 實(shí)際上就是私權(quán)神圣的民法典， 它是民法權(quán)利法性質(zhì)的必然要求， 即民法典全面確認(rèn)民事主體的平等性及其民事權(quán)利， 確保民事權(quán)利非經(jīng)法定程序不受限制或剝奪。具體而言， 民法典首先要構(gòu)建科學(xué)、全面的民事權(quán)利體系， 堅(jiān)持除物權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)行權(quán)利法定主義外， 其他民事權(quán)利尤其是人身權(quán)利， 嚴(yán)格實(shí)行任意主義， 摒棄權(quán)利必為法律明文確認(rèn)的僵化觀念； 其次， 對(duì)不同主體的民事權(quán)利給予同等的保護(hù)， 確認(rèn)私力救濟(jì)制度， 完善公力救濟(jì)制度， 實(shí)行徹底的全部賠償規(guī)則； 再次， 明確規(guī)定類(lèi)推適用在民法上的價(jià)值及其司法適用； 最后， 確認(rèn)法院（法官） 不得以法無(wú)明文規(guī)定或法律規(guī)定不明確而拒絕審判。

（二） 意思自治

意思自治， 即私法自治， 是指民法范疇內(nèi)， 民事主體自由地決定自己的行為， 不受任何的非法干預(yù)。換言之，民事主體得依自主的意思作出判斷， 自主選擇、自主參與、自主行為、自己負(fù)責(zé)， 在法律所不禁止的范圍內(nèi)， 可以自由地依照自己的意思設(shè)立、變更、終止種種民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系， 在因彼此間的權(quán)益發(fā)生糾紛時(shí)可以選擇糾紛的解決方式。意思自治理念實(shí)質(zhì)上就是私法上的自由理念、自由原則。意思自治原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式對(duì)法律提出的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中， 當(dāng)事人是自身利益的最佳判斷者， 他利用自己和他人的能力和知識(shí)， 自主地進(jìn)行民事活動(dòng)， 對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、享受自己行為帶來(lái)的利益， 承擔(dān)自己行為的風(fēng)險(xiǎn)。意思自治能確保民事主體進(jìn)行民事活動(dòng)的意思自由， 使之既不受其他當(dāng)事人的非法干預(yù)， 也能抵御不當(dāng)或者越位的國(guó)家權(quán)力的干擾， 從而使市場(chǎng)的各種資源配置趨向優(yōu)化， 保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利進(jìn)行。貫徹這一理念， 民法典應(yīng)當(dāng)將協(xié)議、合同、契約三個(gè)概念統(tǒng)一， 恢復(fù)《民法通則》中的合同概念， 使一切民事法律行為皆受意思自治規(guī)則的調(diào)整， 全面落實(shí)契約（合同、協(xié)議） 自由； 在調(diào)整契約（合同） 關(guān)系方面， 盡可能多地設(shè)置任意性規(guī)范， 使當(dāng)事人意思表示的效力優(yōu)于任意性規(guī)范和法律推定條款。當(dāng)然， 這里的自由不是絕對(duì)的自由， 而是受法律和公序良俗限制的自由。

（三） 利益衡平

利益衡平是指當(dāng)事人之間、權(quán)利主體與義務(wù)主體之間、個(gè)人與社會(huì)之間的利益應(yīng)當(dāng)符合公平的價(jià)值理念。利益衡平是古今中外立法、司法的一個(gè)根本規(guī)則， 是民法精神和社會(huì)公德的要求。舍卻利益衡平， 民法將不成其為民法。基于利益衡平理念， 民法典一是應(yīng)確認(rèn)公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、權(quán)利不得濫用原則、公序良俗原則、情勢(shì)變更原則； 二是要保障交易安全特別是強(qiáng)化對(duì)善意的當(dāng)事人的保護(hù)， 建立善意當(dāng)事人保護(hù)的一般規(guī)則； 三是確立自然人債務(wù)的法定免除制度， 規(guī)定一定期限內(nèi)（如15 年） 債務(wù)人確實(shí)無(wú)力償付債務(wù)的， 債務(wù)人可以依據(jù)法律的直接規(guī)定而主張免除債務(wù)； 四是在體現(xiàn)利益衡平理念的同時(shí)， 注重效率原則在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的特殊意義， 注重鼓勵(lì)交易、物盡其用和資源的可持續(xù)利用， 即制定所謂的“綠色民法典”。

（四） 規(guī)范科學(xué)法律規(guī)范的科學(xué)性與法律對(duì)現(xiàn)實(shí)的遷就、法律規(guī)范的通俗性之間的矛盾一直是困擾我國(guó)民事立法的突出問(wèn)題。不顧法的自身的科學(xué)性而一味地遷就現(xiàn)實(shí)的立法觀顯然是不足取的。長(zhǎng)期以來(lái)“法律越通俗越好”的所謂流行觀點(diǎn)也必須加以改變。在法律規(guī)范的科學(xué)性與通俗性發(fā)生矛盾時(shí)， 我們應(yīng)當(dāng)舍棄法的通俗性而保全法的科學(xué)性。因?yàn)椋稍偻ㄋ祝?它仍然是相當(dāng)專(zhuān)業(yè)的， 其中最通俗的法律概念比如合同、所有權(quán)、保證、繼承、收養(yǎng)等， 對(duì)一般的人來(lái)說(shuō)， 都難以準(zhǔn)確理解。眾所周知， 英美法是專(zhuān)家法， 其法律規(guī)范主要存在浩如煙海的判例文獻(xiàn)中， 普通老百姓是難以知曉的， 但在英美等法治國(guó)家里， 普通人是如何行為的呢？ 的確值得我們深思。實(shí)際上， 文本法并不等于生活法（實(shí)際在民眾中起作用的法） .文本法再通俗， 永遠(yuǎn)也達(dá)不到生活法的通俗程度。基于此， 民法典應(yīng)當(dāng)采取區(qū)別作法， 將涉及民眾基本私權(quán)利的規(guī)范用盡可能通俗的語(yǔ)言表達(dá)， 而對(duì)除此之外的其他規(guī)范則以科學(xué)性為唯一目標(biāo)。堅(jiān)持規(guī)范科學(xué)的理念， 民法典還必須以我國(guó)本土的活的法律規(guī)范為基礎(chǔ)并吸收國(guó)際上的通行規(guī)范， 既要考慮到中國(guó)目前的實(shí)際， 更要著眼于將來(lái)中國(guó)大陸、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的“法域”統(tǒng)一， 即應(yīng)在未來(lái)四法域統(tǒng)一的框架下來(lái)設(shè)計(jì)民法典的基本結(jié)構(gòu)、法律概念和法律規(guī)則。

（五） 民商合一

民商合一抑或民商分立， 這是當(dāng)代民事法律法典化的重大問(wèn)題。從中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、思維偏好、世界法律的發(fā)展趨勢(shì)看， 我國(guó)民法典應(yīng)當(dāng)以民商合一為一基本理念。堅(jiān)持民商合一， 并非輕視或者否認(rèn)實(shí)質(zhì)意義的商法存在， 而是基于法的自身的規(guī)律性和邏輯性的考慮， 反映的是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商人特殊地位的覆滅、民法與商法的融合。貫徹這一理念， 民法典應(yīng)當(dāng)： ①將公示主義、外觀主義、交易安全、交易迅捷、嚴(yán)格責(zé)任主義確定為基本規(guī)則； ②確認(rèn)非法人組織的獨(dú)立民事主體地位， 專(zhuān)章規(guī)定合伙企業(yè)、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)等非法人組織的主體法規(guī)則， 甚至可以賦予合伙企業(yè)以法人資格； ③不區(qū)分民事主體與商事主體、民事行為與商事行為、民事代理與商事代理、民事權(quán)利與商事權(quán)利、民事時(shí)效與商事時(shí)效， 不設(shè)商事法院或者商事法庭； ④明確國(guó)際商事慣例在民法淵源體系中的地位， 適當(dāng)吸取國(guó)際商事慣例的可行規(guī)則， 將之直接規(guī)定在民法典中； ⑤不制定商法典， 也不必制定商事通則， 公司法、票據(jù)法、保險(xiǎn)法、證券法、海商法、破產(chǎn)法、企業(yè)登記法、會(huì)計(jì)法等仍作為民事單行法存在。

民法典的精神是什么

民法典是規(guī)范平等主體之間人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法典。民法典是民生領(lǐng)域基礎(chǔ)性、綜合性法律典籍，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照，也是一個(gè)民族精神文化的集中體現(xiàn)，更是全體人民民事權(quán)利的宣言書(shū)和保證書(shū)。

怎么理解民法的精神?

民法之精神在于保護(hù)私權(quán)，在于尊重平等，在于契約精神，在于意思自治，在于對(duì)彼此民事權(quán)利(Private right)的容忍。

民法是規(guī)定并調(diào)整平等主體的自然人、法人間及非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)，是國(guó)家法律體系中的一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，與人們的生活密切相關(guān)。民法既包括形式上的民法（即民法典），也包括單行的民事法律和其他法律、法規(guī)中的民事法律規(guī)范。

與經(jīng)濟(jì)法的區(qū)別

兩者調(diào)整范圍不同，有重合但有區(qū)別。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理為中心所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，民法調(diào)整以交換為中心所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整縱向的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與一定范圍的橫向的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，還調(diào)整經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部一些重要經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

民法則不調(diào)整縱向的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，也不調(diào)整經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部關(guān)系，經(jīng)濟(jì)法不調(diào)整民法中的平等的人身關(guān)系。

主體構(gòu)成不同，民法中的主體分自然人與法人兩類(lèi)，經(jīng)濟(jì)法主體體系包括法人以及不具有法人資格的其他組織和內(nèi)部組織。

主旨思想不同，民法是“個(gè)體權(quán)利本位”，經(jīng)濟(jì)法是“社會(huì)責(zé)任本位”。

調(diào)整手段不完全相同，民法主要采取民事手段，經(jīng)濟(jì)法除了采取民事手段，還運(yùn)用行政手段，刑事手段，實(shí)行綜合調(diào)整。